historia del karate

sociedad de la verdad definitiva

Karate significa: “manos vacías”; Kara: vacía; Te: mano.

Los orígenes del karate como lo conocemos hoy son algo vagos, por falta de documentación.

La idea tradicional aceptada por la mayoría de las autoridades parece ser que indica que éste comenzó en la India. Un monje Budista llamado Daruma (en Chino) o Bodhidarma, como se le conoce mejor, deseó llevar su secta particular de budismo llamado Zen a los Chinos, como una aventura misionera. No era extraño que los monjes supieran pelear, puesto que se encontraban en peligro por los enemigos de sus creencias, así como de los animales. Incluso Gautama Sidartha había sido guerrero antes de ser Buddha. Cuando éste estableció el Budismo, no vio ninguna contradicción en la idea de que un hombre de paz, y lleno de amor, fuese a la vez hábil en el combate.

Sobre 500 años (A.C.) Bodhidarma alcanzó la corte del emperador Wu en Chein-Kang, en China, donde le recibieron muy bien. Eventualmente dejó la corte, marchando hacia el norte de la provincia de Henan y se recluyó en el templo de Shao-Lin (Shorin en Japonés), para enseñar Zen. También enseñó su sistema de lucha sin armas Shorin Kempo.

Formas de combate chinas han sido recordadas desde 3000 años (A.C.) Bodhidarma tiene el crédito de ser fundador del Kempo Chino, debido a que añadió las prácticas meditativas del Yoga y Zen, haciendo un sistema más completo, tal como lo conocemos hoy día. El Zen es inseparable del Karate, y todos los maestros de Karate buscan más luz y experiencia a través del Zen. En realidad todos los mayores desarrollos del Shorin Kempo fueron adquiridos por varios monjes, a través de los años; por ejemplo, un monje, Chiao-Yuan, coordinó todas sus técnicas después de contemplar los métodos de lucha de cinco animales: el tigre, leopardo, serpiente, grulla y el mítico dragón

Finalmente, la estrecha conexión entre los monjes y la medicina resultaron no sólo en descubrir los puntos vitales del cuerpo humano, a los que se podían aplicar cures, sino también puntos en los que con ataques de Kempo podían obtenerse mejores resultados directos. Desde China, el Kempo se extendió al norte de Mongolia, al este de Corea y sur de Okinawa. Eventualmente alcanzó Japón, donde comenzó a ser extremadamente popular. Después de la era de Kamakura (sobre 1200 años A.D.), a la clase de soldados (Samurai) les agradaron ambas formas, la de combate y la filosofía Zen. La moralidad y el misticismo del Budismo Zen agradaban a su sensibilidad, pero la atracción más real era la forma en que se realizaban, con una disciplina que les hacia adquirir gran resistencia y habilidad de combate, a través de la habilidad psicológica para ellos y para sus adversarios.

En varios periodos de la historia, en los años 1400 y 1609, en Okinawa, las autoridades prohibieron el uso de armas a la población, para protegerse de los bandidos (y algunas veces de las autoridades). Así se empezó a enseñar este método de combate sin armas. Las escuelas, usualmente confinadas a los templos, se mantenían en secreto, pues su descubrimiento significaba su aniquilación por los que mantenían el poder. No fue hasta 1901 que el Karate que conocemos hoy se sacó del secreto y se enseñó libremente en Okinawa. En 1916, el maestro Funakoshi fue desde Okinawa a Tokio, y fue el pionero del sistema moderno del Karate en Japón. Nacidos de muchos orígenes, hay hoy en día muchas escuelas de Karate, cada cual con méritos y quizá también con faltas.

historia Karate Royama Group

sociedad de la verdad definitiva

                        En la década que siguió a la muerte de Mas Oyama, con 12 millones de practicantes, Organización Internacional de Karate, que este había creado, se dividieron en varias organizaciones más pequeñas. En 2002, Hatsuo Royama, uno de los estudiantes fue al Oyama Dojo, junto con muchos amigos, separado de la entonces mayor grupo de seguidores Gran Maestro, la Kyokushinkaikan, y creó una organización llamada Kyokushin-Kan. Hatsuo Royama había luchado casi una década, el apoyo a la joven líder Kyokushinkaikan – 15 años más joven que él – pero finalmente se dio cuenta de que la organización no siguió el camino que había aprobado su Maestro, Mas Oyama. El Gran Maestro repetía constantemente que el núcleo Kyokushin Karate era el Espíritu de Budo, que cubre el comportamiento apropiado, la cortesía, el espíritu de saludo entre los karatekas y la buena voluntad hacia los demás, y claro, destreza en la lucha. Hatsuo Royama darse cuenta de que el sucesor original de Mas Oyama había reemplazado este importantísimo aspecto de la organización por el amor al dinero y el “Espíritu del Budo” había sido sustituido por “espíritu de empresa”. Las relaciones humanas, amistad, el concepto Senpai, que para Mas Oyama eran tan importantes, había estado oculto bajo la sombra del dinero y el poder del deseo.

Además, Royama concluyó que los discípulos de los nuevos líderes Kyokushin tenían menos y menos habilidad y valor. Mientras vivía Mas Oyama, el público japonés no tenía ninguna duda de que la Kyokushin Karate era el mejor y el más fuerte en el mundo. Royama y otros sabían que la razón que lo mantuvo en la cima era el énfasis que Mas Oyama coloca sobre la aplicación en el mundo real de las técnicas de karate. Oyama creó un estilo de la competencia «Full Contact» para popularizar Karate, reconociendo al mismo tiempo en todo momento la diferencia con la verdadera esencia del karate como un arte marcial. 

Torneos Kyokushin son excelentes para el desarrollo de un espíritu que tiene el karateka de ganar por encima de todo la lucha, pero nunca es de vida o muerte el combate; por ejemplo, golpes en competencia no están permitidos en la cara. La razón por combatientes de Kyokushin llegó a ser el más fuerte, bajo la dirección de Mas Oyama, es que son capacitados para su aplicación en la vida real, pero luego tuvo problemas en los campeonatos, menos peligroso debido a las reglas establecidas. Sin embargo, en 2002, Shihan Royama y otros se dieron cuenta de que los líderes de la organización habían abandonado el énfasis de Mas Oyama que el Gran Maestro había puesto la aplicación en el mundo real y que, reducir las normas, otorgado mayor importancia a los torneos. Para ellos era la única cosa que genera dinero y la fama. Fue rápido a Hatsuo Royama y otros instructores  Kyokushin Karate, como Shihan Tsuyoshi Hiroshige, quien tiene el récord de la formación de los campeones mundiales que ningún otro instructor, se dio cuenta de que el Kyokushin había dejado de ser el mejor  karate y el más fuerte en el mundo. 

Shihan Royama, Shihan Hiroshige y muchos otros seguidores rompieron con Kyokushinkaikan y fundó el rival Kyokushin-kan, con la intención de que el Kyokushin Karate alcanzara de nuevo los niveles estimados que se habían beneficiado durante la vida de Mas Oyama, renovar el énfasis en los principios espirituales de Kyokushin y rechazando el amor al dinero, que podrían generar los combates. Una de las primeras medidas adoptadas por Hatsuo Royama para formar el Kyokushin-Kan fue la restauración de Fundacion Kyokushin Shogakukai Mas Oyama, como indica la voluntad del Gran Maestre. Esta Fundación, sin ánimo de lucro, se había creado en Japón, con la misión de fortalecer el cuerpo y la mente de la joven japonesa y nutrir las ideas que puede conducir a la paz mundial. El propósito de crear esta organización, reconocida por el gobierno, era asegurar que el dinero y la codicia no interferiría en el camino de Kyokushin.

La voluntad de Mas Oyama indicaba claramente que sus seguidores deberían volver a establecer la fundación que había creado. Por esta razón y también por el fracaso de los líderes jóvenes Kyokushinkaikan, Royama y otros se apartaron de ellos a seguir el camino indicado por su profesor, Mas Oyama. Hay que añadir que la mayoría de los miembros de la junta (integrado por asesores de confianza de Mas Oyama cuando estaba vivo), la Fundación Kyokushin Shogakukai, después de tomar sus posiciones, apoyado la Kyokushin-Kande Royama. Un poco más de 3 años que fue fundada Kyokushin-Kan y con más de 6000 karatecas japoneses, con múltiples dojos y creando numerosas sucursales en todo el mundo (Ver la lista de los países miembros). Constantemente se reciben postales y de correos electrónicos para solicitar su adhesión. Y en estos 3 años de edad, la Kyokushin-Kan ha patrocinado anualmente campeonatos nacionales, en abril o mayo para los niños y los jóvenes y adultos, por categorías de pesos, y en noviembre para los adultos de todas las categorías, culminando en Tokio, EM Saitama. El Primer Campeonato Mundial Abrir Kyokushin-Kan se realizó con éxito impresionante en Moscú, en septiembre 2005.

Sosai/Oyama Fundador de Kyokushinkai
Hanshi / Maestro de Maestro
Shihan/
Maestro
Sensei/Profesor
Senpai/Instructor

dojo kun

juramento del practicante

Entrenaremos firmemente nuestro corazón y nuestro cuerpo para tener un espíritu inamovible. 
 Perseguiremos la verdadera significación del Arte Marcial del Karate para que a su debido tiempo nuestros sentidos puedan actuar mejor. 
Con verdadero vigor procuraremos cultivar el espíritu de abnegación. 
 Observaremos las reglas de cortesía, respeto a nuestros superiores y abstenernos de la violencia. 
 Seguiremos a nuestro Dios y las eternas verdades y jamás olvidaremos la verdadera virtud de la humildad. 
Miraremos para lo alto, para sabiduría y para poder, no procurando otros deseos. 
Toda nuestra vida a través de la disciplina del Karate, procuraremos realizar la verdadera significación del Kyokushin.

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juramento en Japonés

HITOTSU WARE WARE WA
SHINSHIN O RENMASHI
KAKKO FUBATSU NO SHINGI O KIWAMERU KOTO
HITOTSU WARE WARE WA
BU NO SHINZUI O KIWAME
KI NI HASSHI, KAN NI BIN NARU KOTO
HITOTSU WARE WARE WA
SHITSUJITSU GOKEN O MOTTE
JIKO NO SEISHIN O KANYO SURU KOTO
HITOTSU WARE WARE WA
REISETSU O OMONJI
CHOJO KEISHI SOBO NO FURUMAI O SUTSUSHIMU KOTO
HITOTSU WARE WARE WA
SHINBUTSU O TOTOBI
KENJO NO BITOKU O WASUREZARU KOTO
HITOTSU WARE WARE WA
CHISEI TO TAIRYOKU TO O KOJO SASE
KOTO NI NOZONDE AYAMATAZARU  KOTO
HITOTSU WARE WARE WA
SHOGAI NO SHUGYO O KARATE NO MICHI NI TSUJI
KYOKUSHIN NO MICHI O MATTO SURU KOTO

OSSU!!!!!

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